5.4 Kepelbagaian Idea "Bangsa Idaman" dan Perbahasan

 5.4 Kepelbagaian Idea "Bangsa Idaman" dan Perbahasan 

“Bangsa idaman” adalah sebuah harapan, sebuah idaman, majalahsebuah impian dalam mencapai perpaduan antara kaum. Bukan mudah untuk membentuk bangsa idaman dalam konteks negara Malaysia yang berbeza agama, bangsa, pemikiran dan budaya. Oleh itu, konsep bangsa idaman di negara ini sentiasa berubah dan bertukar mengikut pemimpin dan kepimpinannya.

5.4.1 Kepelbagaian Idea "Bangsa Idaman"

Menurut Shamsul Ami Baharuddin (2012), pembentukan negara bangsa merupakan
sebuah projek yang sentiasa berlaku, tetapi untuk membentuk sebuah bangsa adalah
mustahil bag Malaysia memandangkan rakyat Malaysia terdiri daripada pelbagai
bangsa, agama dan kepercayaan yang berbeza. Walau bagaimanapun, beberapa
usaha telah dilakukan bag membentuk sebuah bangsa. 

- Pergerakan perjuangan membentuk bangsa idaman di Malaysia

Impian bagi melahirkan konsep negara bangsa ini dipopularkan oleh pemerintah

seperti Lee Kuan Yew semasa Singapura berada dalam Persekutuan Malaysia pada

tahun 1963-1965. Seterusnya, dipopularkan lagi semasa pemerintahan

Jun Dr. Mahathir Mohamad. Selepas itu, beliau terus mempopularkan pembangunan

dan pembentukan negara bangsa dengan memperkenalkan Wawasan 2020, dan

seterusnya Dato' Sri Najib Tun Razak pula memperkenalkan Gagasan 1 Malaysia.

Sabah dan Sarawak pula kemudiannya muncul dengan konsep Sabahan dan

Sarawakian masing-masing, Walau bagaimanapun, konsep tersebut hanya muncul

dalam skala kecil yang hanya tertumpu pada negeri berkenaan dan tidak merangkum

seluruh negara.

          Menurut Shams Ami (2012), pembangunan bangsa selepas PRU14, konsep

bangsa idaman telah diangkat oleh parti politik seperti Bersatu, UMNO dan PAS.

Bagi beliau, kepelbagain dan perbezaan yang wujud antara kaum di negara ini perlu diraikan.

5.4.2 Hagemoni Negara Bangsa Idaman 

Setiap negara di dunia ini pasti mempunyai etos bangsa mereka yang, tersendiri

sebagai sebuah negara yang bermasyarakat majmuk, Malaysia memegang satu

perkara, iaitu etos yang berperanan menyatupadukan seluruh rakyatnya untuk

membentuk negara bangsa yang beridentitikan Malaysia.

5.4.3 Etos Bangsa dari aspek Etnik, Nasional dan Bangsa

Secara amnya, etos merujuk etika, sikap, keperibadian, watak atau karakter, Etos

nasional pula merujuk watak, karakter, sikap, etika, keperibadian dan keyakinan

atas sesuatu perkara yang dapat menggambarkan ciri-ciri semangat yang dikongsi

bersama oleh ahli masyarakat.

5.4.4 Geopolitik Negara dan Perubahan Politik 

> Perkembangan negara bangsa Malaysia :

5.3 KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA

5.3 Konsep dan Pembentukan Negara Bangsa dalam acuan Malaysia 

-Pembentukan negara bangsa Malaysia adalah unik jika dibandingkan dengan beberapa negara dunia yang lain. 

-Terdapat beberapa faktor yang periu diambil kira bagi memastikan keterlibatan semua kaum

dalam agenda pembentukan negara bangsa.

5.3.1 Acuan dan Bentuk Negara Bangsa 

Persoalan tentang acuan dan bentuk negara Malaysia sememangnya terbentuk

melalui sejarah yang sudah tercipta. Dalam hal ini kepelbagaian ialah asas kepada

acuan kepada negara Malaysia yang berpaksikan Melayu dan Islam. Oleh itu,

terbentuklah negara Malaysia yang di dalamnya ialah masyarakat majmuk, tetapi

mengguna pakai konsep bangsa Malaysia dan negara Malaysia.

5.3.2 Kewarganegaraan 

-Negara tidak akan wujud tanpa warganegara atau rakyat.

-Hadiah yang tidak ternilai daripada pemerintah ialah hak kewarganegaraan

yang diberikan kepada rakyat atau penduduk negara tersebut. Ada rakyat yang

dibuang kewarganegarnannya dan ada juga yang diusir dari negara sendiri atas

faktor-faktor tertentu. 

-Oleh itu, sebagai seseorang warganegara, kita perlu memelihara Kewarganegaraan dengan menjaga etika dan peradaban masing- masing agar hadiah berharga ini kekal menjadi hak sebagai warganegara.

5.3.3 Naratif Negara Bangsa Malaysia 

5.3.4 Negara Bangsa Malaya - Malaysia Integrasi 

-Pelaksanaan hegemoni politik suatu masa dahulu mengakui kedudukan anak watan dan         menerima komuniti migran yang diberikan kerakyatan. 

-Hal ini dicerminkan dalam Perlembagaan,  iaitu Agama Islam, Melayu, Bahasa Melayu, Raja   dan AKTA 153 kedudukan Melayu dalam negara dijadikan sebagai pasak Perlembagaan.

-Golongan minoriti lain pula diikat di tapak integrasi dengan Yang di-Pertuan Agong (YDPA)   simbol perpaduan negara, Islam agama rasmi Persekutuan tetapi agama-agama lain boleh   diamalkan dengan aman dan damai, Bahasa Melayu ialah Bahasa Kebangsaan dan bahasa   perpaduan, tetapi bahasa ibunda lain boleh dipelajari, dan AKTA 153, YDPA menjamin   kepentingan minoriti lain. 

-Apabila Malaysia dibentuk pada tahun 1963, rakyat Sabah dan Sarawak juga diakui sebagai   bumiputera dan dijadikan sebahagian bangsa Malaysia.

5.3.5 Pembinaan Negara Bangsa - Asimilasi atau Integrasi 

- Dari segi sejarah, pembentukan negara bangsa Malaysia yang bermula sejak negara ini mencapai kemerdekaan.

- Proses integrasi yang berlaku : integrasi politik, ekonomi, dan sosial.

- Dari segi pembinaan bangsa, proses yang terlibat ialah asimilasi. 

> Konsep Integrasi : 

   

5.2 KONSEP NEGARA DAN BANGSA

 5.2 Konsep Negara Dan Bangsa

5.2.1 Pengertian Negara 

- Wilayah tertentu yang didiami oleh sesuatu bangsa dan institusi pemerintah yang tertentu.

- Pada awalnya Malaysia dikenali sebagai Persekutuan Tanah Melayu atau Malaya dalam bahasa inggeris akhirnya bertukar kepada Persekutuan Malaysia pada tahun 1963, dan kekal hingga kini dengan kemasukkan Sabah dan Sarawak. 

Konsep Negara

5.2.2 Pengertian Bangsa 

- Bangsa merujuk kepada tempat asal lahirnya seseorang individu dan seterusnya membentuk satu kumpulan besar manusia. 

5.2.3 Pembentukan Negara Bangsa 

- Berasaskan 4 faktor : kefahaman sejarah yang bersifat inklusif, pelaku dan penerimaan kesan sosialisasi dan pendidikan, pengaruh kolektif ( kawan, keluarga, organisasi) serta pendedahan media, khususnya media alternatif. 

- Kini negara berhadapan dengan cabaran untuk menerapkan penghayatan kemerdekaan dalam diri generasi yang maju dari sudut teknologi maklumat. 

- Pembentukan negara bangsa dan perpaduan dikaitkan juga sering dikaitkan dengan etnik dan ras.

- Namun begitu kebelakangan ini perpaduan dikaitkan dengan perpaduan wilayah, khususnya dalam kalangan masyarakat Sabah dan Sarawak disebabkan oleh kegusaran masyarakat tentang pembangunan yang dianggap tidak sekata antara Sabah dan Sarawak dengan Semenanjung Malaysia. 

- Perbincangan negara sering dikaitkan dengan isu ekonomi, (Sabah) .

- Sultan Nazrin Muizzuddin Shah bertitah bahawa negara bangsa ialah konsep kenegaraan yang memperoleh pengesahan politik satu entiti bagi satu entiti bagi satu-satu bangsa dalam sesebuah wilayah berdaulat. Baginda bertitah bahawa negara bangsa ialah komuniti politik yang warganya terangkum dalam sebuah wilayah yang mempunyai simbol-simbol kewibawaan yang dijadikan asas untuk mempuk nilai-nilai patriotisme, kebanggaan serta jati diri. 

"Membina negara bangsa merupakan satu proses yang kompleks, proses yang rumit

dan berterusan, semakin bertambah usia negara, warga bagaikan semakin lebih terpisah.

Pelbagai istilah penyatuan diperkenalkan, slogan direka cipta, pelbagai logo dilakar, pelbagai

lirik dikumandangkan, namun masih tidak memperlihatkan impak keberkesanan menurut

yang diimpikan. Malah, slogan ke arah membentuk warga yang bersatu padu dalam

sebuah negara yang merdeka, akhir-akhir in lebih banyak menimbulkan keraguan, lebih

mengundang kontroversi, semakin dipolemikkan, semakin dipolitikkan, perkembangan ini

sangatlah membimbangkan" (Nazrin, 2018)

Topic 5 : Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia

Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia 

5.1- Sejarah Sosial Pengaruh Peradaban Dunia Dalam Pembinaan Negara Bangsa 

Sejarah Di Alam Melayu peradaban Pribumi Alam Melayu 

-Tamadun yang dibina dan dimiliki oleh masyarakat yang berbudaya Melayu.

-Sosial budaya mereka terdiri daripada pelbagai kumpulan etnik manakala dari segi politik pada masa lampau mereka terdiri daripada pelbagai kerajaan kuno.

-Mereka bertutur dalam keluarga bahasa melayu-indonesia.

-Ciri seterusnya ialah mereka beragama islam.

-Bahasa Melayu menjadi bahasa lingua franca antara orang-orang rumpun Melayu Asia Tenggara berkenaan.

-Kesannya pertembungan dan kemasukan pengaruh asing, masyarakat dan budaya Melayu telah mengalami perubahan khusunya terhadap pengembangan bahasa melayu.

-Imperialisme budaya ini turut berlaku di Alam Melayu yang terkenal sebagai kawasan strategik antara Timur dan Barat, pusat perdagangan entrepot dan aktiviti keagamaan.

Peradaban Asia (India, Cina, Timur Tengah)

-Kedatangan masyarakat India, Cina dan pedagang Arab dari Timur Tengah telah membawa pelbagai adat dan budaya dan pegangan agama.

-Ini merupkan satu keistimewaan yang ada pada negara ini namun perlu diuruskan dengan baik agar keharmonian bangsa dapat dikukuhkan setiap masa.

-Kedatangan orang India dan Cina ke Malaysia adalah hasil usaha pihak penjajahan yang membawa masuk pekerja asing bagi memenuhi keperluan ekonomi.

-Peradaban mereka merupakan waris peradaban asal mereka di negara asal.

-Apabila tiba di Malaysia, mereka bertembung dengan peradaban tempatan termasuk peradaban barat dan melayu.

-Peradaban Asia seperti peradaban India, dan Cina yang ada di Mlaysia masih tidak banyak berubah secara keseluruhannya menurut acuan temparan.

-Dalam aspek keagamaan juga demikian walaupun terdapat dikalangan bangsa India dan Cina yang memeluk agama islam, namun bahasa dan kebudayaan masih diamalkan dalam sebahagian kehidupan mereka.

Peradaban Barat

-Peradaban Barat hasil penjajahan kolonial Barat yang dilalui oleh negara ini.

-Ia tidaklah ketara berlaku memandangkan tempoh kependudukan British dalam negara khususnya dalam rangka sejarah kebudayaan di Nusantara ini tidak lama.

-Pengaruh corak masyarakat kolonial itu meninggalkan satu kesan yang meluas walaupun mungkin tidak mendalam.

-Kedatangan orang Eropah ke Alam Melayu ini telah bermula selepas pertumbuhan peradaban Islam di rantau ini.

-Beberapa kawasan penempatan awal British dapat dilihat melalui peninggalan bangunan bersejarah seperti di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura.

-Peradaban Barat  mulai pengaruh kepada penduduk tempatan selepas mencapai kedudukan yang mempunyai prestij di Alam Melayu ini.

-Tanah Melayu khususnya, pengaruh peradaban barat lebih kepada pengaruh bidang material, dan kesannya luaran sahaja.

-Ia banyak mempengaruhi kebudayaan dan intitusi-intitusi sosial sahaja.

-Ajaran Islam tetap menjadi pegangan masyarakat tempatan.

-Pengaruh peradaban Barat di Tanah Melayu dapat dilihat melalui sistem pendidikan, kewujudan masyarakat majmuk.

Peradaban Globalisasi

-Globalisasi menurut kamus Dewan ialah fenomena yang menjadikan dunia kelihatan kecik dari segi perhubungan manusia disebabkan pantasnya perkembangan teknologi maklumat, ia juga merupakan era dunia tanpa sempadan.

-Globalisasi berlaku melalui permodenan dalam pelbagai bidang kehidupan, perkembangan teknologi maklumat dan informasi.

-Seperti komputer dan telefon pintar yang mempunyai talian internet serta penggunaan media sosial yang berleluasa seperti facebook, whatsapp, dan lain-lain.

-Pengaruh yang besar dalam pelbagai aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi, sosio-budaya. Termasuk perkembangan bidang ilmu dan pemikiran perkembangan peradaban global ini turut menjadi penyumbang kepada pembetukan peradaban majmuk di Malaysia.

Kebaikan Globalisasi

(a) Peranan pelaburan asing dalam mewujudkan pekerjaan dan mengurangkan kemiskinan di sebilangan negara.

(b) Peningkatan mobiliti sosial dan pengukuhan kelas menengah.

(c) Peluang yang lebih luas untuk mendapatkan maklumat dan menyebarkan ilmu pengetahuan impak daripada teknologi baru komunikasi dan maklumat.

(d) Komunikasi yang lebih mudah dan juga murah.

(e) Peluang lebih luas untuk manzahirkan simpati dan rasa keperimanusiaan mereka terhadap mangsa-mangsa pelbagai jenis bencana alam dan tragedi buatan manusia di seluruh dunia.

(f) Penonjolan idea-idea dan amalan pemerintahan yang baik seperti pertanggungjawaban awam, peraturan undang-undang dan hak-hak asasi manusia.

(g) Penonjolan hak-hak asasi kaum wanita.

                                   

Keburukan Globalisasi

(a) Kualiti alam sekitar yang semakin merosot akibat terlalu mementingkan faktor keuntungan.

(b) Pembangunan yang tidak seimbang dan jurang perbezaan ekonomi yang semakin melebar antara kawasan-kawasan di sesebuah negara dan antara sektor-sektor ekonomi.

(c) Pengabaian keperluan asas hidup di kalangan rakyat termiskin di banyak  negara.

(d) Pembanjiran maklumat yang tidak berguna.

e)Pengantarabangsaan jenayah yang menyukarkan jenayah dibendung